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2015年7月9日 星期四

簡媜文風介紹

出生蘭陽平原的簡媜,文字中流露著低迴的讚嘆,展現自己對生命的熱愛;言外又隱藏著平淡溫和的哲思,展現佛理的宏偉博大。

        一般而言,大多數的學者會將簡媜的創作生涯分為三個階段。根據蕭佳虹(2008)研究指出,早期的簡媜多以半自傳式的散文為寫作主幹,雜揉著對於鄉土、人情、童年記憶的書寫。例如:《水問》、《胭脂盆地》等書,描寫自己細膩的情感,大學時期的浪漫情懷。此時的筆觸較為濃豔,抑或是就讀台大中文系的緣故使然,此時作品善於用典和詞藻亦較華美。
        其後,簡媜以他理性的雙眼洞察世事,作品由《女兒紅》到《紅嬰仔》,他走出女性閨閣的溫柔嫵媚,轉而關注女性於今日社會的地位,深入剖析女性的內在世界。接續又以《天涯海角》一書,進一步地開拓自己的寫作格局,書寫他站在這塊土地上的看法與視野。
        從第一期到第二期的蛻變,可看出簡媜是位風格獨具的作家,並且不斷地超越過去的個人著作。近期的簡媜也隨著個人生命歷練的鑿刻,不斷的內省、反思。其近作《誰在銀閃閃的地方,等你》或許可說是老、病、死的過程書寫,點出目前臺灣社會中人們在邁向晚年時,心情上的忐忑與惶恐;倘若讀者讀完此書後,或許心中會揚一陣陣漣漪,被感動也被影響,能為此階段的到來做好心理準備。

參考資料:

2015年7月4日 星期六

現代散文-海洋文學

台灣是個四面環海的島國,
如果我們一直禁閉在這蕞爾小島,
那肯定感到窒息壓迫。
反之,如果我們邁開步伐,往外尋索,
想必四面蔚藍的起伏
會供給我們無限的哲思

提到台灣海洋文學作家
我們通常會想到一位是-廖鴻基先生,高中選文有<丁挽>及<鬼頭刀>二篇
另一位則是充滿野性的呼喚-夏曼藍波安先生<飛魚祭>

兩人從湛然的海水中延伸出不同的生命體悟

廖鴻基先生因性格使然,對群體社會的退縮,因此他回歸海洋,在溫柔的浪花中自省,在討海人的韌性中學習,在魚群的習性的謙卑。
很值得一提的是,這位海洋文學作家從原本的漁人轉為護鯨的英雄
這中間的轉折關鍵為何?
有興趣的同學可至廖鴻基的部落格中瀏覽
海神的信差
http://blog.udn.com/HungGee/article

至於夏曼藍波安先生
海洋宛若他身上所流動的血液,
透過海上活動,讓他找回蘭嶼人的信仰與傳統。
曾經他的祖先是在這片廣闊大海中延續文化,
然而,後來的達悟人卻遺落既有的文化,
迷失了自己的方向。
幸好,夏曼藍波安返回蘭嶼
重新學習祖先傳承的來智慧
也找回自己的對雅美人的文化認同

參考資料: